ตัวตน / สิ่งที่เชื่อว่ามีอยู่อย่างถาวรและเป็นเจ้าของ; พุทธศาสนาปฏิเสธว่าไม่มีอัตตาจริง (ดูanatta (อนัตตา))
- ความเชื่อเรื่องอัตตาเรียกว่าsakkayaditthi (สักกายทิฏฐิ) — สังโยชน์เบื้องต่ำข้อแรกที่โสดาบันละได้
- ทิฏฐิเรื่องอัตตามี 20 รูปแบบ (สักกายทิฏฐิ 20): ยึดขันธ์แต่ละข้อในkhandha-5 (ขันธ์ 5)ว่าเป็นตน/ของตน/มีตนในขันธ์/มีขันธ์ในตน (4 × 5 = 20)
- avijja (อวิชชา)และmoha (โมหะ)เป็นเหตุให้ยึดถืออัตตา → เกิดtanha (ตัณหา)และupadana-4 (อุปาทาน 4)
- พระพุทธเจ้าไม่ยืนยันว่ามีหรือไม่มีอัตตาโดยตรง (อัพยากตปัญหา) แต่ทรงชี้ว่าขันธ์ 5 ไม่ใช่อัตตา
- เปรียบเทียบ: sassataditthi (สัสสตทิฏฐิ) = เชื่ออัตตาเที่ยง, ucchedaditthi (อุจเฉททิฏฐิ) = เชื่ออัตตาขาดสูญ